می گویند: در جمهوری اسلامی ایران ۳ هزار صندلی با پست مهم در سه قوه وجود دارد که مسئولان بر روی آن نشسته اند …
برای استقرار این نظام و ماندنش، حدود ۲۱۹ هزار شهید داده‌ایم.
یعنی برای هر صندلی ۷۳ شهید!
خوشا به حال مدیرانی که شرمنده مردم و شهدا نیستند…
♥•٠·

عشق از دیدگاه اسلام
•ღ♡ღ•
در اسلام عشق و علاقه و محبت بین دختر و پسر نامحرم مردود است،واسلام محبت و علاقه را بین زن و شوهر مشروع قرار داده است.
در قرآن کریم در مورد محبت زوجین کلمه مودة آمده است و خداوند متعال میفرماید:
«وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًالِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ» (الروم : 21)
یعنی: تا به‌ همسرانتان‌ انس‌ و الفت‌ گرفته‌ و به‌ آنان‌ تمایل‌ ورزید زیرا آرامش‌ و راحت‌ روانهایتان‌ با این‌ انس‌ و الفت‌ است‌ « و در میان‌ شما مودت‌ و رحمت‌ نهاد»

یعنی: در میان‌ مرد و همسرش‌ در پرتو پیوند نکاح‌ و در درون‌ قلعه ‌مستحکم‌ آن، محبت‌ و علاقه‌ و شفقت‌ و عشق‌ قرار داد پس‌ به‌ وسیله‌ این‌ نکاح‌ است‌ که‌ شما با یک‌دیگر مهر و عاطفه‌ مبادله‌ می‌کنید، بی‌ آن‌که‌ قبل‌ از این‌ میان ‌شما شناخت‌ و معرفتی‌ باشد، چه‌ رسد به‌ مهر و محبت‌. در این نشانه‌هایی است برای گروهی که تفکّر می‌کنند “
•ღ♡ღ•
ولی هرگز نصی از کتاب و سنت مبنی بر جایز بودن و یا قرار دادن این محبت بین زن و مرد نامحرم وارد نشده است.
و حدیثی که میگوید: ” من عشق فکتم وعف، فمات فهو شهید “،
یعنی: ” کسیکه عاشق شد و و خودش را ستر کرد و و پاکدامنی پیشه کرد و سپس بمیرد شهید است “، 
این حدیث موضوع و دروغ است (ضعیف الجامع الصغیر البانی شماره 5698).
•ღ♡ღ•
بنابراین عشق و محبتی که اسلام بین دو جنس مخالف جایز دانسته، باید برای همسر و شوهر باشد
و اگر جوانی به دختری علاقمند شد و مهر وی به قلبش راه یابد، چنانکه آن دختر اهل دین و اخلاق نیکو بود با او ازدواج کنید، 
اما اگر از اهل دین و اخلاق نباشد، و یا ازدواج با او به عللی غیر ممکن باشد، باید با تقویت ایمان، و همچنین ازدواج با دختری دیگر دست از این عشق بکشید
و نباید این محبت را در قلب خود نگه دارد! 
زیرا ممکن است منجر به اعمال خلاف شرع شود و به فساد بیانجامد.
•ღ♡ღ•
الله تعالی می فرماید :« وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَی إِنَّهُ کَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِیلاً»(اسرا 32)
یعنی: و نزدیک زنا نشوید، که کار بسیار زشت، و بد راهی است.
و محبت و علاقه ایکه بین نامحرم ایجاد شود راهی را به زنا نزدیک می گرداند، 
لذا در صورتیکه بین دختر و پسر علاقه ایجاد شود و آنها موفق نشوند با هم ازدواج نمایند 
بایستی این علاقه را از خود دور کنند تا راه فساد را سد نمایند. 
•ღ♡ღ•
و بهتر است توسط اخلاص و اعمال صالح از قبیل نماز جماعت، قرائت قرآن، روزه، اذکار شبانه روز و غیره و همچنین ازدواج از شر این عشق ناجائز دوری کرد. 
•ღ♡ღ•
در ضمن در اسلام چیزی بنام عشق حقیقی ( که عده ای ناآگاه آنرا نسبت به خدا روا می دارند) و عشق مجازی وجود ندارد و تعریف نشده است. 
ما در شرع اصطلاحی با عنوان عشق حقیقی یا الهی یا خدایی با عشق دنیوی و مجازی نداریم. 
این تعاریف را بیشتر دسته ای از فرقه های منحرف بکار می برند و از ارتباط انسانها با خدا با عنوان عشق به معبود و از این اصطلاحات بدعی استفاده می کنند، 
در حالیکه هرگز در کلام رسول خدا صلی الله علیه وسلم و اصحاب ایشان رضی الله عنهم و تابعین بزرگوار و ائمه ی اربعه (امام ابوحنیفه و مالک و شافعی و احمد) رحمهم الله وارد نشده است.
پس ما هم به تأسی از سلف صالح خود از بکاربردن این اصطلاحات پرهیز می کنیم و می گوییم 
که این عبارات و تعاریف هیچ جایی در شریعت پاک اسلام ندارند و بیشتر از تعاریف فرقه های مبتدع هستند.

اشاره : چند روز پیش، یک آگهی تبریک از سوی حجه الاسلام شهاب مرادی خطاب به دکتر غلامعلی حدادعادل در روزنامه همشهری منتشر شد که طی آن از این که نوه تازه به دنیا آمده حداد، “خدیجه” نامیده شده، ابراز خوشحالی شده بود.

ادامه »

• ◥ چــرا زن دوم ؟ ◣ •

یکی از آقایانی که از علاقه مندان حاج آقا هم بود، بچّه‌ دار نمی‌ شد و می‌ خواست زن دوم بگیرد.
خدمت حاج آقا آمد تا اجازه بگیرد.

حاج آقا فرمودند: «قبول داری آن خدایی که از زن دوم می‌ خواهد به تو بچّه بدهد، از زن اوّل هم می‌ تواند بدهد؟!»
گفت: «بله!»
حاج آقا گفتند: «بله؟! یا سِفت بله؟!»
گفت: «سِفت بله!»
گفتند: «اگر سِفت بله، پس زن دوم نگیر و برو، از همین زن اوّل بچّه‌ دار می‌ شوی! من دعا می‌ کنم!»

این آقا کمی بعد دوقلو بچّه‌ دار شد!

┘◄ به نقل ازآقای دکتر اسماعیلی - حاج اقا مجتبی تهرانی

ﺍﮔﺮ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ “ﻏﯿﺒﺖ” ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ، 
ﺑﺎﻧﮑﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺧﻮﺩﮐﺎﺭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﺴﺎﺑﻤﺎﻥ ﺑرداشته ﻭ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ از ﺍﻭ ﻏﯿﺒﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ، ﻭﺍﺭﯾﺰ ﮐﻨﻨﺪ…
ﺑﺪﻭﻥ ﺷﮏ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻔﻆ ﺍﻣﻮﺍﻟﻤﺎﻥ ﺳﺎﮐﺖ ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ. 
ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻓﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﻓﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﯼ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﺎ ﺍﺭﺯﺵﺗﺮ ﻭ ﻋﺰﯾﺰﺗﺮﻧﺪ؟